Los textos en el texto: la estructura textual del repertorio

La noción de texto como unidad de cultura ha quedado definida en dos polos complementarios. El primero es el que hemos llamado código primario, entendiendo por tal la materialidad mediante la cual se trasmite el mensaje, el lenguaje entendido como medio trasmisor de un significado. Decíamos que ese código puede representar una primeridad, una segundidad o una terceridad según se trate del mundo fáctico modelado, de una representación icónica o un lenguaje arbitrario, respectivamente. Pongamos por caso, una vasija —barro modelado—, con unos dibujos antropomórficos, y algún tipo de inscripción. También dijimos que, a efectos de la cultura, desde arriba, todos son un solo código, como tal funciona y como tal se lo interpreta, incluso funcionando todos de manera conjunta, lo que no significa que desconozcamos las particularidades de significación de cada uno de ellos, ni que intentemos insinuar que poseen un funcionamiento único, común a todos. Todo lo contrario. Pero el estudio de cada uno de estos lenguajes, sus distintos niveles y su interacción, compete al estudioso abocado al análisis de la unidad de cultura específica, de su dimensión individual, pongamos por caso, el análisis de una vasija «x», una película «y» o una obra pictórica «z».