Il tempio «di Bes» e i «devoti sofferenti» di Bitia. Memorie locali e attualità del culto
Nota introduttiva
Il periodo compreso tra l’anno del secondo trattato stipulato tra Cartagine e Roma (348 a.C.) e i due ultimi secoli della Repubblica è caratterizzato da una nuova conformazione del paesaggio culturale di Sardegna. Ancor più che nelle età precedenti, ma non senza traumi, l’isola diviene sede dell’incontro stabile tra genti di diversa provenienza: comunità locali (fenicie e indigene), nordafricane e italiche si trovanoa interagire e a riconfigurare, nel contatto reciproco, i loro valori e i relativi modelli di comportamento.[1]
Está viendo el del contenido de este artículo.
Solicitud de accesoSolicite el acceso a su biblioteca para poder consultar nuestros recursos electrónicos.
Ventajas de ser usuario registrado.
Acceso sin restricciones a todo el contenido de la obra.
Sólo información contrastada de prestigiosos sellos editoriales.
Contenidos de renombrados autores y actualizaciones diarias.
La nueva plataforma del Consorcio ofrece una experiencia de búsqueda de fácil manejo y de gran usabilidad. Contiene funciones únicas que permiten navegar y realizar consultas de manera ágil y dinámica.
Convenios especiales: